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的景象。
实际上对于濒死体验的研究，早在三千年前，在佛教里面就已经有了。你看在佛经里一部著名的经典，《地藏菩萨本愿经》，这里面就有一段濒死体验的描述。《地藏经》的经文是这样的，“阎浮提行善之人，...那些恶道鬼神，他们变成你的家亲眷属。那些人其实都是你过去生中所结的冤亲债主，他变成家亲眷属来勾引你，让你迷惑，到恶道受苦；恶道就是所谓的地狱、饿鬼、畜生，三恶道；更何况是造恶的人。
所以经上提醒...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/16520676966.html
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强调。大家读诵的《地藏菩萨本愿经》，号称是佛门的孝经。地藏菩萨的大愿之王，他的最初的这种动力就是孝。他有一世做婆罗门女，知道自己的母亲邪见，讥毁三宝，不信因果，母亲死后去处必然不好。那婆罗门女是个孝女...。这是《佛说正恭敬经》这本经里讲的。阿难听了后，泪流满面，因为末法的众生不可能有这个恭敬心，恭敬心生不起来。那么，和尚是给你受戒的和尚，剃度受戒的和尚。阿阇黎是什么，只要有一位法师给你讲过一个偈子（四...
大安法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08071184660.html
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乃不谤佛，取所著辟佛论焚之。”二十岁诠释《论语》，其中“天下归仁”之句，令其展转费思，以至“废寝忘食三昼夜，大悟孔颜心法。”后来又于父丧期间，听闻《地藏本愿经》而萌发出世之心。二十二岁开始，“专志念佛。”二十三岁时，因“听《大佛顶经》，谓世界皆空，空生大觉，”而苦思无措，遂坚定“决意出家，体究大事”的信心。终于，于二十四岁上，虽“父未葬，母不养”，但因“念生死大事，……决志出家。”只是当时“紫柏（...
周齐
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07041685348.html
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‘见明色发。’中阴身乘光趋赴，明见妄境，遂起妄惑，而欲想便成，故‘明见想成’。”
吴信如大德在《药师琉璃光七佛本愿功德经讲记》中说：亡者如感觉到被千百万流动的波浪所冲击，是为其贪着所致；若被抛入...。依佛教言，其人均入鬼道，故能来相护，否则当如《地藏菩萨本愿经》所说：“是阎浮提行善之人，临命终时，亦有百千恶道鬼神，或变作父母，乃至诸眷属，引接亡人，令落恶道，何况本造恶者。”《明行道六成就法》亦云...
吕云峰
|五明研究|
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，总有死的一天。绝对不是说，死了就完了。如果死了就完了，我们也不需要学佛，学佛有什么意思。死了还是没完没了，这个事情麻烦。《地藏本愿经》上讲，四十九天之后又去搞轮回。所以，愿望是“来生我国”。
...不照。我们要问，为什么我们自己有障碍，障碍是什么？这一定要弄清楚，真正把障碍找出来，再把障碍消除，我们就接触到，就见到佛光。这些事实，我在讲席中常常提示，真正留意听经的人，我一提起，你们就应该明了。...
净空法师
|五明研究|
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正新修大藏经》，第十二册。
10.《佛说阿弥陀经》，姚秦 鸠摩罗什译，《大正新修大藏经》，第十二册。
11.《地藏菩萨本愿经》，唐于阗国三藏沙门实叉难陀译，《大正新修大藏经》，第十三册。
12.《大方等大集经》，北凉 昙无谶译，《大正新修大藏经》，第十三册。
13.《药师琉璃光如来本愿功德经》，唐 玄奘译，《大正新修大藏经》，第十四册。
14.《佛说四十二章经》，后汉...
罗元庸
|五明研究|
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本愿之力而往生于西方极乐净土，故一般又称念佛宗。
按照佛教的说法，佛祖释迦牟尼在世时在印度的耆阇崛山曾经讲说《无量寿经》，在王舍城曾经说过《观无量寿经》，在祇树给孤独园说过《阿弥陀经》。...，眷属于此人临命终时昼夜尽心供养礼拜药师佛，读诵《药师如来本愿功德经》四十九遍，燃四十九灯，造四十九天之五色彩幡，其人得以苏生续命。此种药师佛之信仰自古即盛行。关于药师佛的形象，据《药师琉璃光王七佛...
文豪
|五明研究|
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十年游方到瓜州（今甘肃敦煌县），受请至长安，在大兴善寺和洛阳上林园的译经馆，从开皇中叶到大业末年共译出《药师如来本愿经》《起世因本经》《金刚般若经》《菩提资粮论》《摄大乘论释论》等九部四十六卷。隋朝的...）春，朗照法师在卧龙寺传戒；民国三十六年（1947）3月，陕西佛化社举行太虚大师纪念会；民国三十七年（1948）3月到10月，朗照法师在卧龙寺宣讲《地藏菩萨本愿经》等佛典；12月南五台大茅庵达一和尚在...
增勤法师
|五明研究|
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